汕頭展廳效果圖建筑的使用，從來(lái)都不是自然而然的。在當(dāng)下，汕頭展廳效果圖面對(duì)“使用”的最終困境，既不是有用與無(wú)用的爭(zhēng)論，也不是功能與需求的矛盾，而是“使用”本身不再依賴于“設(shè)計(jì)”的實(shí)現(xiàn)。

很多時(shí)候，汕頭展廳效果圖喜歡例舉古羅馬建筑師維特魯威提出的“堅(jiān)固、實(shí)用、美觀”三要素以證明建筑存在一種天然而樸素的真理法則。然而，維特魯威著作《建筑十書(shū)》獻(xiàn)于凱撒大帝，其意圖在于指出城市建設(shè)及建筑設(shè)計(jì)需遵循與信仰、歷史、社會(huì)文化密切相依的藝術(shù)和倫理法則，汕頭展廳效果圖以此匹配羅馬帝國(guó)之榮光。在所謂“三要素”之前，書(shū)中明確地提出建筑立足于秩序、設(shè)計(jì)、和諧、勻稱、適當(dāng)、經(jīng)濟(jì)六項(xiàng)基礎(chǔ)原則之上。而如果依據(jù)Morris Hicky Morgan 1914年的英文譯本，通常所謂的“實(shí)用”，拉丁文Utilitas被翻譯為英文convenience。根據(jù)文中之意，中文翻譯為“適宜”更為恰當(dāng)。文中這個(gè)詞指的是建筑處理藝術(shù)、時(shí)代和技術(shù)的問(wèn)題時(shí)不影響和干擾對(duì)建筑的使用，而用于防衛(wèi)、宗教、日常生活的不同種類的建筑應(yīng)該恰當(dāng)?shù)伢w現(xiàn)這些不同的用途。因此，維特魯威所說(shuō)的“實(shí)用”，并非在于建筑物庇護(hù)身體的自然屬性，而是建筑作為社會(huì)之物的投射。